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在人与(yu)人的关系中，中国(guo)古代伦理思想家有(you)许(xu)多很好的教导。古人(ren)说，君子求诸己，小人求(qiu)诸人。这句话的一(yi)个意思是说，作为(wei)一个君子(zi)，要(yao)先从自己(ji)找(zhao)原因(yin)，严(yan)格要求(qiu)自己，而不能专对别(bie)人吹(chui)毛(mao)求疵(ci)。其(qi)中还(hai)包(bao)含(han)着(zhe)的一个(ge)意思(si)是说(shuo)，与(yu)人交往自己要先做(zuo)好，要(yao)先从(cong)自己做(zuo)起，而不能老是指望别(bie)人(ren)。古人(ren)还说，己(ji)所不欲(yu)，勿(wu)施于人，己欲(yu)立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓(wei)仁之方(fang)也(ye)已。这几(ji)句(ju)话(hua)的意(yi)思是说：你自己不(bu)希望别人所强加给你的，你(ni)也就不要(yao)把同样的做法强加给(gei)别人，这就是俗(su)话说(shuo)的将心比心(xin)，要想公(gong)道(dao)，打个颠倒；你自己要(yao)想站得住也要让别人站得(de)住，你自己想行得通(tong)也要让别人(ren)行得通，不(bu)要光说自己的理(li)；对待他(ta)人，要(yao)拿自己亲近的人为例子(zi)，你如何对待自(zi)己亲近的人(ren)，也(ye)要如何对待别(bie)人，你善(shan)待(dai)自己(ji)的(de)孩子(zi)，也(ye)要(yao)善待别(bie)人的(de)孩(hai)子，你(ni)尊敬(jing)自己的父母，也要同样(yang)尊敬别人的父母。如(ru)果社(she)会中的(de)每一(yi)个人都能这样做(zuo)，也就不难达(da)到团结的愿(yuan)望(wang)了。