所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后(hou);所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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