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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。