《成人九区》

【成人九区】

是故(gu)君(jun1)子(zi)先慎(shen)乎德。有德(de)此(ci)有(you)人，有(you)人此(ci)有土，有土此有(you)财，有(you)财此有用。德者本(ben)也，财者末也。外本(ben)内末(mo)，争(zheng)民(min)施夺。是故财聚则民散(san)，财散则(ze)民(min)聚。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断(duan)断(duan)兮无(wu)他(ta)技，其心(xin)休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口(kou)出(chu)。实能容(rong)之，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不能先，命也；见不善而(er)不能退，退而(er)不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故(gu)君(jun1)子有(you)大(da)道，必忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以(yi)失之。