所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从(cong)前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所好(hao)好之(zhi),民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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