"王天下(xia)有三重焉,其寡过矣(yi)乎(hu)!上焉者虽善无(wu)征,无征不信,不信民弗从;下焉(yan)者虽善不尊(zun),不尊不信,不信民(min)弗从(cong)。故君(jun1)子之道,本诸身(shen),征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民,考(kao)诸三王而不缪,建诸天(tian)地而不悖,质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,知天也(ye);百(bai)世(shi)以俟圣人(ren)而不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子动而世(shi)为天下道,行而(er)世(shi)为天(tian)下法(fa),言而世为天下则。远之(zhi)则有(you)望(wang),近之则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在(zai)此无(wu)射,庶几夙夜(ye),以(yi)永终(zhong)誉!''君子未有不如此而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜(shun),宪(xian)章(zhang)文、武;上律天时,下袭(xi)水土。辟如(ru)天地(di)之无不(bu)持载,无不覆帱(dao);辟如四时之错行(hang),如日(ri)月(yue)之代明(ming)。万物并育而不相害(hai),道并行而不相悖。小德川流(liu),大德敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。
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