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在人与人的关系中，中国(guo)古(gu)代伦理思想家有许多很好的教(jiao)导。古人说，君子求(qiu)诸己，小(xiao)人求诸(zhu)人。这句话(hua)的(de)一(yi)个意(yi)思是说，作为一个君子，要先从自己找原因，严(yan)格要求自(zi)己(ji)，而(er)不能专对别人吹毛(mao)求(qiu)疵。其中还包含着的一个(ge)意思(si)是说(shuo)，与人交往(wang)自己要(yao)先做好，要先从自己做起(qi)，而不能老是指(zhi)望别人(ren)。古人还说，己所(suo)不欲，勿施于人，己(ji)欲(yu)立而立(li)人(ren)，己欲达而达(da)人，能近取譬，可谓仁之方也(ye)已。这几句话(hua)的意思是说：你(ni)自己不希(xi)望别(bie)人(ren)所强加给(gei)你的(de)，你也就(jiu)不要把(ba)同样的做(zuo)法强加给别人，这就(jiu)是俗话(hua)说(shuo)的将心比心，要想公道(dao)，打个颠倒；你(ni)自己要想站得住也要让别人站得住(zhu)，你自己想行得通(tong)也(ye)要让(rang)别(bie)人行得通，不(bu)要光(guang)说自(zi)己的(de)理；对(dui)待他人，要(yao)拿自(zi)己(ji)亲近的人为例(li)子，你(ni)如何(he)对待(dai)自己(ji)亲近的人(ren)，也(ye)要如(ru)何对(dui)待别人，你善待(dai)自己(ji)的孩子，也要善待别人(ren)的孩(hai)子(zi)，你尊(zun)敬自己(ji)的父(fu)母，也要同样尊(zun)敬(jing)别人的父母。如果(guo)社(she)会中的(de)每(mei)一个人都(dou)能这样(yang)做，也就不难达到团(tuan)结(jie)的愿(yuan)望了(le)。