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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义(yi)者也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。