所谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以(yi)使下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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