人(ren)皆(jie)有爱(ai)美之(zhi)心,这种(zhong)人性(xing)的(de)自然冲动牵引着(zhe)诗情,牵引着种种艺术的前行。我们不需要繁文缛(ru)节,也(ye)不需要墨守成规,非要考(kao)证发(fa)据(ju)出其中(zhong)的微(wei)言(yan)大(da)义(yi)。硬生生制造出来一系列的(de)精(jing)神枷锁,捆绑住(zhu)思想中旁逸(yi)斜(xie)出总是不老实的触(chu)角。特别是在爱的(de)领(ling)地内,一道(dao)道城墙并不能(neng)挡住春天(tian)的脚步。穷酸的司马相如(ru)一(yi)曲(qu)《凤求凰(huang)》引得大(da)家闺秀卓文君跟(gen)他夜(ye)月(yue)私(si)奔当垆(lu)卖酒,人(ren)世间(jian)的财富地(di)位(wei)没有阻(zu)拦住他(ta)们;善(shan)良勤劳的牛郎用自己的(de)质朴坚贞娶到了天仙织女(nv),甚至(zhi)在被王母娘(niang)娘(niang)用天(tian)河隔开后(hou),也(ye)会有喜鹊(que)搭桥促成其好,人神之隔也(ye)没有(you)阻挡(dang)住爱情的聚(ju)合。这(zhe)就叫至情至性。
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