"大哉圣人之(zhi)道(dao)!洋洋(yang)乎发育(yu)万(wan)物,峻(jun4)极于天。优优大(da)哉!礼仪三百,威仪三千,待(dai)其(qi)人(ren)然后(hou)行。故曰:苟不至德,至(zhi)道(dao)不凝焉(yan)。故君(jun1)子尊德性而道问(wen)学,致广大而尽精微(wei),极(ji)高明而道中(zhong)庸;温故而知新,敦厚(hou)以崇(chong)礼。是故居上不骄,为下不(bu)倍(bei);国(guo)有道(dao),其言(yan)足以(yi)兴;国无道,其默足(zu)以容。《诗》曰:''既明且哲(zhe),以保其(qi)身(shen)。''其此(ci)之谓(wei)与!"子曰(yue):"愚而好自用(yong),贱而好(hao)自专(zhuan);生乎今之世(shi),反古之道(dao)。如此者,及其身(shen)者也(ye)。"非天(tian)子(zi),不议礼,不制度,不考文。今天下(xia)车同轨,书同文,行(hang)同(tong)伦。虽有其(qi)位(wei),苟无其德,不敢作礼乐焉(yan);虽(sui)有其德,苟无(wu)其(qi)位,亦(yi)不敢作(zuo)礼乐焉(yan)。
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