生财有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未有好(hao)义其事不终者也,未有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人(ren)之使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。
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