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马二先生问(wen)道：先生(sheng)名门(men)，又这般(ban)大(da)才，久(jiu)已该高(gao)发了(le)，因甚困守在此？公(gong)孙道(dao)：小(xiao)弟因(yin)先(xian)君见背的早，在先祖膝(xi)下料理些(xie)家务，所以(yi)不(bu)曾致力(li)于举业。马二先生道：你(ni)这就差了(le)。举业二字是从古及今人人必要(yao)做的。就如孔(kong)子生在春(chun)秋(qiu)时候(hou)，那时用(yong)‘言(yan)扬行举’做(zuo)官，故(gu)孔子只(zhi)讲得个(ge)‘言寡尤，行寡悔，禄(lu)在其中(zhong)’，这便是孔(kong)子的(de)举业。讲到(dao)战(zhan)国时，以游(you)说做官，所以(yi)孟子历(li)说齐梁，这(zhe)便是孟子的举业(ye)。到汉朝用‘贤(xian)良方正’开科(ke)，所以(yi)公(gong)孙弘、董(dong)仲舒举贤良方正，这便是汉人(ren)的(de)举(ju)业。到唐朝用(yong)诗赋取士，他们若讲(jiang)孔孟的话，就(jiu)没(mei)有(you)官(guan)做了，所以唐人(ren)都会做几(ji)句诗，这(zhe)便是唐(tang)人的举业。到宋朝又好(hao)了(le)，都(dou)用的是些(xie)理学(xue)的(de)人做官(guan)，所以(yi)程、朱(zhu)就讲理学，这便是宋(song)人的举业。到本(ben)朝(chao)用文章取(qu)上，这是(shi)极好的法则，就(jiu)是夫子在而今，也要念文章、做举业，断不讲那(na)‘言寡尤，行(hang)寡悔’的话。何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个(ge)给你官做？孔子(zi)的道也(ye)就(jiu)不行了，一(yi)席话说得(de)蘧公(gong)孙如梦方(fang)醒。又(you)留他吃了晚(wan)饭(fan)，结为(wei)性命之(zhi)交，相别而去。自此日日(ri)往(wang)来。