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公族朝于内朝(chao)，内亲也。虽有贵者以齿(chi)，明(ming)父(fu)子(zi)也(ye)。外朝以(yi)官(guan)，体异姓(xing)也。 宗庙之(zhi)中，以爵为(wei)位，崇德也(ye)。宗人(ren)授事以官，尊(zun)贤也(ye)。登肥(fei)芫粢(zi)陨(yun)纤(xian)茫(mang)尊祖(zu) 之道(dao)也。丧(sang)纪以服之轻重为序，不夺人(ren)亲也。公与(yu)族燕则以(yi)齿，而孝弟(di)之道(dao)达矣。 其族食(shi)世降(jiang)一等，亲亲之杀也。战则守(shou)于公祢，孝(xiao)爱之(zhi)深也。正室守大庙(miao)，尊宗(zong) 室，而君臣之道著(zhe)矣。诸(zhu)父(fu)诸兄(xiong)有守贵室，子弟守(shou)下室，而让道达矣(yi)。五(wu)庙(miao)之孙， 祖庙未毁，虽及(ji)庶人，冠、取(qu)妻必告(gao)，死(si)必赴(fu)，不(bu)忘亲也。亲未绝而列于(yu)庶人(ren)， 贱无(wu)能也。敬(jing)吊临赙睿(rui)睦友之道也。古者庶子(zi)之官治，而邦国有伦邦国(guo)有伦， 而众乡(xiang)方(fang)矣。公族之罪(zui)，虽亲不以犯有(you)司，正术也，所以体百(bai)姓也。刑于隐者， 不与国(guo)人虑兄弟也。弗吊(diao)，弗为服，哭(ku)于异姓(xing)之(zhi)庙(miao)，为(wei)忝祖远之也。素服居外， 不(bu)听乐，私丧(sang)之也(ye)，骨肉(rou)之亲无绝也。公族(zu)无宫刑，不(bu)翦其类也(ye)。