生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也,未有好义其事不(bu)终者也,未有府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用(yong)者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利(li),以义(yi)为利也。
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