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关于这些问题，我有时甚至会想过头，以至冒(mao)犯了上帝的统治(zhi)权，认(ren)为他对世(shi)事的(de)安(an)排(pai)欠公正(zheng)，因(yin)为他(ta)把他的教诲(hui)赐予了一部分(fen)人(ren)，而不赐予另一部分人，但却又要这(zhe)两部分人负起同样的义务。但我终(zhong)于(yu)打(da)消了这种(zhong)想(xiang)法，并得出了以下(xia)的(de)结论(lun)：第一，我们不知道(dao)上(shang)帝根(gen)据什么神(shen)意和律法来给这些人定(ding)罪(zui)。上帝既(ji)然是神，他必然是(shi)无限(xian)神圣(sheng)，无限公正(zheng)的。假如上帝作出判决，不把他的教(jiao)诲赐(ci)给这些人，那一定(ding)是因为他(ta)们(men)违(wei)反了上帝的教诲，也就(jiu)是违反了《圣经(jing)》上所说的(de)他们自己的(de)律法；而上(shang)帝的判决，也是(shi)以(yi)他们的良心所承认的法(fa)则为(wei)标(biao)准(zhun)的，虽然(ran)这些(xie)法则所依据(ju)的(de)原则还没(mei)有被我们(men)了解。第二(er)，上帝(di)就像陶匠，我(wo)们(men)都(dou)是陶匠手里(li)的(de)陶土(tu)；没有一样陶器可以对陶匠说(shuo)：你为(wei)什(shi)么把我做成这个样(yang)子？现在再来谈谈我的新伙伴吧。我对(dui)他(ta)非(fei)常满意，并决(jue)定(ding)教(jiao)会他做各(ge)种各样的(de)事情，使他成为(wei)我有用的(de)助手，特别是要教会(hui)他说英(ying)语，并(bing)听懂我说(shuo)的话。他非(fei)常善(shan)于学习，尤其是学习(xi)时总是兴致勃(bo)勃，勤勤恳恳(ken)；每当(dang)他(ta)听(ting)懂了(le)我的话，或是我(wo)听懂了他(ta)的话，他就欢天(tian)喜(xi)地(di)，十(shi)分高兴。因此，与(yu)他谈话(hua)对我来(lai)说实在是(shi)一件(jian)乐事。现在，我生活(huo)变得(de)顺心多了(le)。