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古(gu)之欲明明德于天下者(zhe)，先治其(qi)国。欲治其(qi)国者，先齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心(xin)。欲(yu)正(zheng)其(qi)心(xin)者，先诚其意。欲诚其(qi)意(yi)者，先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至(zhi)而(er)后意诚(cheng)，意(yi)诚而后心正，心正而后身修，身(shen)修而(er)后家齐，家齐(qi)而后国治，国治(zhi)而(er)后(hou)天下(xia)平(ping)。自天子以至于庶人，壹是皆以修(xiu)身为(wei)本(ben)，其本乱(luan)而末治者否矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而其所薄者厚，未(wei)之有(you)也。此谓知(zhi)本，此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。