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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。