内容分类,似可参照希腊及埃及神话之分类法(fa)作之,而(er)加以变通。不知(zhi)可析(xi)为(一(yi))天(tian)神,(二)地(di)}(并幽冥界(jie)),(三)人鬼,(四)物(wu)魅否?疑不能(neng)如(ru)此分明,未(wei)尝深考,不能(neng)定也。此外则天(tian)地开(kai)辟,万物由来(lai)(自(zi)其发生之大原以(yi)至现状之细故(gu),如乌(wu)雅何故色黑,猴臀何以色(se)红),苟(gou)有可稽,皆当(dang)搜集。每(mei)一(yi)神(shen)},又当(dang)考(kao)其(一)系统,(二(er))名字(zi),(三)状貌(mao)性格,(四(si))功业(ye)作为,但恐亦不(bu)能完备也。
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