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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。