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生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人(ren)之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。