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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。