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故(gu)政者君之所以藏身也。是故夫政必(bi)本于(yu)天(tian)，ゾ以降命。命降(jiang)于社之谓ゾ地(di)， 降于(yu)祖庙之(zhi)谓仁义，降于山(shan)川(chuan)之(zhi)谓兴(xing)作，降于五祀之(zhi)谓制度(du)。此圣(sheng)人所以藏身(shen)之 固(gu)也。故圣(sheng)人(ren)参(can)于天地，并于鬼神(shen)，以治(zhi)政也。处(chu)其所存，礼之序也；玩其所(suo)乐， 民之(zhi)治(zhi)也。故天生时而地(di)生财(cai)，人其父生而师教之(zhi)，四者(zhe)，君(jun1)以正用之(zhi)，故君者(zhe) 立于无过之(zhi)地也。