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君于(yu)大夫，世妇大敛(lian)焉，为之赐，则小敛焉。于外命妇，既(ji)加(jia)盖(gai)而君至。于(yu) 士，既殡而往；为(wei)之赐，大敛焉。夫人(ren)于世妇，大敛焉；为之赐(ci)，则小敛焉。于 诸妻，为之赐，大敛焉(yan)。于大夫外(wai)命妇(fu)，既殡(bin)而往。大夫士既殡而(er)君往焉，使人 戒之，主(zhu)人(ren)具殷奠(dian)之礼，俟于门外(wai)。见马首，先入门(men)右，巫止于门外，祝(zhu)代之(zhi)先， 君释菜于门内(nei)。祝先升自阼阶，负(fu)墉南面(mian)。君即位于阼。小(xiao)臣二人执戈冬于前， 二人(ren)立于(yu)后(hou)。摈者(zhe)进，主人拜稽颡。君(jun1)称言，视祝(zhu)而踊，主人(ren)踊。大夫则奠可也， 士则出俟于(yu)门外，命之反(fan)奠，乃反奠。卒奠，主(zhu)人(ren)先俟于门外，君(jun1)退，主人(ren)送于 门外(wai)，拜稽颡(sang)。君于大夫疾(ji)，三问之；在(zai)殡(bin)，三往焉。士疾，一问(wen)之(zhi)，在(zai)殡，一 往(wang)焉(yan)。君吊(diao)则(ze)复(fu)殡服。夫人吊于大夫(fu)士，主人(ren)出迎于门外，见马首，先入门右。 夫人(ren)入，升堂即(ji)位。主妇降自(zi)西阶，拜(bai)稽颡于下。夫人视(shi)世(shi)子(zi)而踊。奠如君至(zhi)之(zhi) 礼。夫(fu)人(ren)退(tui)，主妇送于门内，拜稽(ji)颡(sang)，主人送于大(da)门之外不拜。大夫(fu)君不(bu)迎于(yu)门(men) 外。入即位于堂下。主人北面，众主人(ren)南面。妇(fu)人即位(wei)于房(fang)中。若有君(jun1)命，命夫(fu) 命妇之命(ming)，四邻宾客(ke)，其君后主人(ren)而拜。君(jun1)吊(diao)，见尸柩(jiu)而后踊(yong)。大夫士若君不(bu)戒 而(er)往(wang)，不具殷奠，君退(tui)必奠。