所(suo)谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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