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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。