《亚洲本色》

【亚洲本色】

是故君(jun1)子先慎乎德(de)。有(you)德此(ci)有(you)人，有人(ren)此(ci)有(you)土，有土此(ci)有财(cai)，有(you)财此(ci)有用。德者本(ben)也(ye)，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民(min)聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而(er)入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善(shan)则(ze)得(de)之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以(yi)为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断兮(xi)无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不(bu)通。实不能(neng)容，以(yi)不能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不(bu)能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。