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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。