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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。