所(suo)谓平天下在治其国者,上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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