生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye),未有(you)好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也(ye),未(wei)有(you)府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为利也。长国家而(er)务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。
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