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"王天下有三重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉(yan)者(zhe)虽(sui)善不(bu)尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸三(san)王(wang)而不缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百世(shi)以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言(yan)而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之错(cuo)行，如日(ri)月之(zhi)代明。万物(wu)并育(yu)而(er)不相害，道(dao)并行而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德(de)川流，大德(de)敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为大也。