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所(suo)谓平(ping)天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。