《御姐》

【御姐】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其(qi)家者，其(qi)家(jia)不(bu)可(ke)教而能(neng)教人者，无之，故君(jun1)子不出家而成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝者，所(suo)以(yi)事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也；慈(ci)者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有(you)学养子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此(ci)谓(wei)一言(yan)偾(fen)事(shi)，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民从之。其所令(ling)反其所好，而(er)民不从。是(shi)故君子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人(ren)，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟(di)足(zu)法，而后民法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治国在齐其家(jia)。