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范睢说："商君(jun1)。吴(wu)起(qi)、大(da)夫种比不上。"蔡泽说："这样，那么(me)你的君(jun1)主慈善仁(ren)爱，任用忠(zhong)良，厚待老(lao)朋友，他贤能明(ming)智，同有道德的人关系(xi)密切，讲节(jie)义，不背(bei)弃功(gong)臣，跟(gen)秦(qin)孝公、楚悼(dao)王、越王相比(bi)，怎么样呢?"蔡(cai)泽说(shuo)："现在你的(de)君主亲近忠(zhong)臣(chen)，不超过秦孝公(gong)、楚悼王(wang)、越王(wang)，您(nin)施展才智，能替君主转(zhuan)危为安，修明政治(zhi)，治理混『乱』，加(jia)强军队(dui)，排(pai)除(chu)忧(you)患(huan)，解决困难，扩大(da)耕地，种植稻(dao)谷，使国家富强、家庭(ting)充裕(yu)，加强君主地位，尊(zun)崇社稷(ji)，显扬宗(zong)庙(miao)，天(tian)下没有谁敢欺骗、冒(mao)犯(fan)你的(de)君主(zhu)，君主的声威(wei)可震撼(han)四海(hai)之内(nei)，功业(ye)彰显于(yu)万里(li)之外，声名光辉流传千秋万(wan)代，你(ni)跟商君、吴起(qi)、大(da)夫(fu)种相比怎么(me)样呢(ne)？"范睢说："我不如(ru)他们。"蔡泽说："如今君主(zhu)亲近忠臣、不忘老(lao)友比不(bu)上秦孝公(gong)、楚悼王、勾践，而(er)你的功绩和受到(dao)的宠(chong)信亲近又比不上商君、吴(wu)起、大(da)夫种(zhong)，然而你(ni)的俸禄丰厚，职位高(gao)贵，私人的财富超(chao)过(guo)他们三(san)个(ge)人，如果(guo)自(zi)身不退(tui)让，恐(kong)怕后(hou)患(huan)会比他们三(san)个更(geng)厉害(hai)，我私下替你感到危(wei)险。俗话说'太阳正(zheng)中(zhong)以后(hou)就偏斜，月亮圆(yuan)满(man)以后就亏缺'。事物(wu)极盛以(yi)后(hou)就要衰(shuai)落，这是天地间的常规(gui)。进退伸缩，随着(zhe)时势变化(hua)，这(zhe)是圣人(ren)的常道。所以'国家政(zheng)治(zhi)清明就做(zuo)官(guan)，国家政治黑暗(an)就(jiu)隐(yin)居'。圣人说(shuo)'龙飞腾在天，利(li)于见(jian)贵(gui)人'。'不(bu)合(he)道义而(er)得来的(de)富贵，对于我来说如同浮游的云(yun)彩一样'。现(xian)在(zai)你的怨(yuan)仇已经(jing)报了，恩德已经报(bao)答，心愿已经实(shi)现(xian)，却没有应变(bian)的(de)计谋，我私下认为这是你(ni)不可(ke)取的(de)。再说翡(fei)翠、鸿鹊、犀牛、大(da)象，它们所处的形势并不是不远离死地，但之(zhi)所以死亡，是因为被钓(diao)饵『迷』『惑』。苏(su)秦(qin)、智伯(bo)的(de)智慧，不是不(bu)足以来避免侮辱，远离死亡，但之所以死(si)亡，是(shi)因(yin)为他们不断(duan)地被贪欲(yu)『迷』『惑』。因此圣人制订礼法(fa)，节制欲望，向人民索(suo)取而有(you)限度，使用民力而根据时(shi)节，征(zheng)用民财(cai)而有止境，所以心志不自满(man)，行为(wei)不(bu)骄矜，总是同(tong)道义相符而不(bu)失却(que)道义(yi)，所以(yi)大(da)下能传(chuan)承不断(duan)。从前(qian)齐桓公九次会(hui)合诸侯(hou)，匡正天下(xia)，到了葵丘会盟的时候，因为有(you)骄矜的心志(zhi)，背叛他(ta)的国家有九个。吴王夫差的军(jun1)队无敌(di)于(yu)天下，合恃勇(yong)敢(gan)强大而(er)轻视各诸(zhu)侯(hou)国(guo)，欺凌齐国和(he)晋国，所以终于导致自己(ji)被杀(sha)，国家灭亡。夏育、太史(shi)唯叱(chi)咤(zha)呼喝，惊骇三军，然(ran)而自(zi)己死在普通人手下。这些都是因为他(ta)们处(chu)于(yu)极强盛的地位而不顾道义，不保持(chi)谦卑(bei)，不厉(li)行(hang)节俭而带来的(de)祸患。