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所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失(shi)众则(ze)失国。