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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为利也。