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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有(you)好义其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。