《综合 激情》

【综合 激情】

凡人生之艰苦(ku)而难悟其理者，无一非生(sheng)于斯者也(ye)。故人常苦于执(zhi)迷，常(chang)苦于弊习，常苦于(yu)风(feng)火水土。于是(shi)，宗教教(jiao)义(yi)有(you)足以杀人者(zhe)，社会法(fa)律(lv)有足(zu)以压(ya)抑人者，天物有(you)不能(neng)以人力奈(nai)何者(zhe)。作者(zhe)尝于《诺(nuo)铁耳谭》发其一，于(yu)《哀史》表其二，今于此示其(qi)三云。芳梯(ti)者，《哀(ai)史》中(zhong)之(zhi)一人，生而为无心(xin)薄命之贱女(nv)子，复不(bu)幸举一(yi)女，阅尽(jin)为母(mu)之哀，而转辗苦痛于社会之陷者其人也。依定律请(qing)若尝试(shi)此(ci)六月间，噫(yi)嘻定律，胡独加此贱女子(zi)之身！频(pin)那(na)夜迦，衣文明之衣，跳(tiao)踉大(da)跃于璀璨庄(zhuang)严(yan)之世界(jie)；而彼(bi)贱(jian)女(nv)子者，乃仅求为一贱(jian)女子而不可得，谁(shui)实为之，而令若是(shi)！老氏有言：圣(sheng)人不死，大盗(dao)不止。彼非恶圣(sheng)人(ren)也，恶伪圣之(zhi)足以致盗(dao)也。嗟社会(hui)之陷(xian)兮，莽莽尘球，亚(ya)欧同慨；滔(tao)滔逝水，来日方长！使嚣俄而生(sheng)斯(si)世也，则(ze)剖南山(shan)之竹，会有穷时，而(er)《哀史(shi)》辍(chuo)书，其在何日(ri)欤，其在何(he)日欤？