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著者(zhe)呵(he)责他本(ben)国没有独创的文明(ming)，没(mei)有卓绝的人物，这是的确(que)的。他(ta)们(men)的文化先(xian)取(qu)法(fa)于(yu)中国(guo)，后(hou)来(lai)便学了(le)欧洲；人物不但没有(you)孔(kong)，墨，连(lian)做和尚(shang)的也谁(shui)都比(bi)不过玄(xuan)奘(zang)。兰(lan)学(xue)盛行之后，又不见有齐名(ming)林那，奈端，达(da)尔文等辈(bei)的学者；但是，在植物学，地震学，医(yi)学上，他(ta)们是(shi)已(yi)经著了相当的功绩(ji)的，也许是著者因(yin)为(wei)正在针砭自大病之(zhi)故，都(dou)故意抹杀了。但总而言(yan)之，毕竟并(bing)无固(gu)有的文明和伟大的世界(jie)的人(ren)物；当两国的交情很坏的时候，我们的论者也常常于此加(jia)以(yi)嗤笑(xiao)，聊快(kuai)一(yi)时的人心。然而我以为(wei)惟(wei)其如此，正(zheng)所以使日本(ben)能有今日，因(yin)为旧物很少(shao)，执(zhi)著也(ye)就不深，时(shi)势(shi)一移，蜕变极易，在(zai)任何时候(hou)，都能(neng)适合于生(sheng)存。不像(xiang)幸(xing)存的古国，恃着固有而陈(chen)旧的(de)文明，害得(de)一切硬(ying)化(hua)，终于(yu)要走到灭亡的路(lu)。中国倘不彻底地(di)改(gai)革，运命总还(hai)是日本长(zhang)久(jiu)，这是我(wo)所相信的；并以为(wei)为(wei)旧家子弟而衰落，灭亡，并不比(bi)为新(xin)发户而生存，发达(da)者(zhe)更光彩(cai)。