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所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。