剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi),如(ru)切如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可(ke)召"者,道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其利(li),此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦(bang)畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止(zhi)于(yu)慈;与(yu)国人交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。

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