剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子(zi),终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐(le)而利其利(li),此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于(yu)慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)!"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞,大畏民(min)志。此谓知本(ben)。

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