生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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