故(gu)群者所明也,非(fei)明人者也(ye)。君(jun1)者所(suo)养也,非养(yang)人者也。君者所事也,非事 人者(zhe)也。故君明人则有过,养(yang)人则(ze)不足(zu),事人则(ze)失位。故百姓则君以自(zi)治也,养 君以自安也,事君(jun1)以(yi)自显(xian)也。故礼达而分(fen)定(ding),故人皆爱其死而患其生(sheng)。故用人(ren)之 知去其(qi)诈,用人(ren)之勇去其怒(nu),用(yong)人之仁去其贪。故国有患,君(jun1)死社(she)稷谓(wei)之义(yi),大 夫死宗庙谓之变。故(gu)圣人耐以天下为一(yi)家,以中国(guo)为一人者,非意之也(ye),必(bi)知其(qi) 情,辟(pi)于其义(yi),明(ming)于其利,达于其(qi)患(huan),然(ran)后能(neng)为之。
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