生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也,未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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