古之(zhi)欲明明德(de)于(yu)天下(xia)者(zhe),先治其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其国(guo)者(zhe),先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家者,先修其(qi)身。欲修其(qi)身(shen)者,先正其心。欲正(zheng)其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致(zhi)其知(zhi)。致知在格物(wu)。物格而后知至,知至而后意(yi)诚,意(yi)诚而(er)后心(xin)正,心正而(er)后身修,身修(xiu)而后家齐,家齐(qi)而(er)后国治,国治而后天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以至于庶人,壹是(shi)皆以修身为本,其本乱而末治者(zhe)否矣(yi)。其(qi)所厚者薄,而(er)其(qi)所薄者厚,未(wei)之有也。此谓知本(ben),此谓知(zhi)之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018