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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。