《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为(wei)人(ren)臣(chen),止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为人父,止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。
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