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古之欲明明德于(yu)天下者，先治其国。欲(yu)治其国(guo)者，先(xian)齐(qi)其家(jia)。欲(yu)齐(qi)其家者(zhe)，先(xian)修(xiu)其身。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意(yi)者(zhe)，先致其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格而后知至，知至而(er)后意诚，意诚而后心(xin)正(zheng)，心正而后身修，身修而后(hou)家齐，家齐而(er)后(hou)国治，国(guo)治而后天下平。自(zi)天子(zi)以(yi)至于庶(shu)人，壹是皆以(yi)修身为本(ben)，其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之有也。此(ci)谓知本，此(ci)谓(wei)知之至也。